ॐ
1
ॐ श्री तुलस्यै नमः।
2
ॐ नन्दिन्यै नमः।
3
ॐ देव्यै नमः।
4
ॐ शिखिन्यै नमः।
5
ॐ धारिण्यै नमः।
6
ॐ धात्र्यै नमः।
7
ॐ सावित्र्यै नमः।
8
ॐ सत्यसन्धायै नमः।
9
ॐ कालहारिण्यै नमः।
10
ॐ गौर्यै नमः।
11
ॐ देवगीतायै नमः।
12
ॐ द्रवीयस्यै नमः।
13
ॐ पद्मिन्यै नमः।
14
ॐ सीतायै नमः।
15
ॐ रुक्मिण्यै नमः।
16
ॐ प्रियभूषणायै नमः।
17
ॐ श्रेयस्यै नमः।
18
ॐ श्रीमत्यै नमः।
19
ॐ मान्यायै नमः।
20
ॐ गौर्यै नमः।
21
ॐ गौतमार्चितायै नमः।
22
ॐ त्रेतायै नमः।
23
ॐ त्रिपथगायै नमः।
24
ॐ त्रिपादायै नमः।
25
ॐ त्रैमूर्त्यै नमः।
26
ॐ जगत्रयायै नमः।
27
ॐ त्रासिन्यै नमः।
28
ॐ गात्रायै नमः।
29
ॐ गात्रियायै नमः।
30
ॐ गर्भवारिण्यै नमः।
31
ॐ शोभनायै नमः।
32
ॐ समायै नमः।
33
ॐ द्विरदायै नमः।
34
ॐ आराद्यै नमः।
35
ॐ यज्ञविद्यायै नमः।
36
ॐ महाविद्यायै नमः।
37
ॐ गुह्यविद्यायै नमः।
38
ॐ कामाक्ष्यै नमः।
39
ॐ कुलायै नमः।
40
ॐ श्रीयै नमः।
41
ॐ भूम्यै नमः।
42
ॐ भवित्र्यै नमः।
43
ॐ सावित्र्यै नमः।
44
ॐ सरवेदविदाम्वरायै नमः।
45
ॐ शंखिन्यै नमः।
46
ॐ चक्रिण्यै नमः।
47
ॐ चारिण्यै नमः।
48
ॐ चपलेक्षणायै नमः।
49
ॐ पीताम्बरायै नमः।
50
ॐ प्रोत सोमायै नमः।
51
ॐ सौरसायै नमः।
52
ॐ अक्षिण्यै नमः।
53
ॐ अम्बायै नमः।
54
ॐ सरस्वत्यै नमः।
55
ॐ सम्श्रयायै नमः।
56
ॐ सर्व देवत्यै नमः।
57
ॐ विश्वाश्रयायै नमः।
58
ॐ सुगन्धिन्यै नमः।
59
ॐ सुवासनायै नमः।
60
ॐ वरदायै नमः।
61
ॐ सुश्रोण्यै नमः।
62
ॐ चन्द्रभागायै नमः।
63
ॐ यमुनाप्रियायै नमः।
64
ॐ कावेर्यै नमः।
65
ॐ मणिकर्णिकायै नमः।
66
ॐ अर्चिन्यै नमः।
67
ॐ स्थायिन्यै नमः।
68
ॐ दानप्रदायै नमः।
69
ॐ धनवत्यै नमः।
70
ॐ सोच्यमानसायै नमः।
71
ॐ शुचिन्यै नमः।
72
ॐ श्रेयस्यै नमः।
73
ॐ प्रीतिचिन्तेक्षण्यै नमः।
74
ॐ विभूत्यै नमः।
75
ॐ आकृत्यै नमः।
76
ॐ आविर्भूत्यै नमः।
77
ॐ प्रभाविन्यै नमः।
78
ॐ गन्धिन्यै नमः।
79
ॐ स्वर्गिन्यै नमः।
80
ॐ गदायै नमः।
81
ॐ वेद्यायै नमः।
82
ॐ प्रभायै नमः।
83
ॐ सारस्यै नमः।
84
ॐ सरसिवासायै नमः।
85
ॐ सरस्वत्यै नमः।
86
ॐ शरावत्यै नमः।
87
ॐ रसिन्यै नमः।
88
ॐ काळिन्यै नमः।
89
ॐ श्रेयोवत्यै नमः।
90
ॐ यामायै नमः।
91
ॐ ब्रह्मप्रियायै नमः।
92
ॐ श्यामसुन्दरायै नमः।
93
ॐ रत्नरूपिण्यै नमः।
94
ॐ शमनिधिन्यै नमः।
95
ॐ शतानन्दायै नमः।
96
ॐ शतद्युतये नमः।
97
ॐ शितिकण्ठायै नमः।
98
ॐ प्रयायै नमः।
99
ॐ धात्र्यै नमः।
100
ॐ श्री वृन्दावन्यै नमः।
101
ॐ कृष्णायै नमः।
102
ॐ भक्तवत्सलायै नमः।
103
ॐ गोपिकाक्रीडायै नमः।
104
ॐ हरायै नमः।
105
ॐ अमृतरूपिण्यै नमः।
106
ॐ भूम्यै नमः।
107
ॐ श्री कृष्णकान्तायै नमः।
108
ॐ श्री तुलस्यै नमः।
109
कुंतीपुत्र धर्मराज युधिष्ठिर कहने लगे कि हे भगवन, आषाढ़ शुक्ल देवशयनी एकादशी तथा चातुर्मास्य माहात्म्य मैंने भली प्रकार से सुना। अब कृपा करके श्रावण कृष्ण एकादशी का क्या नाम है, सो बताइए।
110
श्रीकृष्ण भगवान कहने लगे कि हे युधिष्ठिर! इस एकादशी की कथा एक समय स्वयं ब्रह्माजी ने देवर्षि नारद से कही थी, वही मैं तुमसे कहता हूँ। नारदजी ने ब्रह्माजी से पूछा था कि हे पितामह! श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी की कथा सुनने की मेरी इच्छा है, उसका क्या नाम है? क्या विधि है और उसका माहात्म्य क्या है, सो कृपा करके कहिए।
111
नारदजी के ये वचन सुनकर ब्रह्माजी ने कहा- हे नारद! लोकों के हित के लिए तुमने बहुत सुंदर प्रश्न किया है। श्रावण मास की कृष्ण एकादशी का नाम कामिका है। उसके सुनने मात्र से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है।
112
इस दिन शंख, चक्र, गदाधारी विष्णु भगवान का पूजन होता है, जिनके नाम श्रीधर, हरि, विष्णु, माधव, मधुसूदन हैं। उनकी पूजा करने से जो फल मिलता है सो सुनो।
113
जो फल गंगा, काशी, नैमिषारण्य और पुष्कर स्नान से मिलता है, वह विष्णु भगवान के पूजन से मिलता है। जो फल सूर्य व चंद्र ग्रहण पर कुरुक्षेत्र और काशी में स्नान करने से, समुद्र, वन सहित पृथ्वी दान करने से, सिंह राशि के बृहस्पति में गोदावरी और गंडकी नदी में स्नान से भी प्राप्त नहीं होता वह भगवान विष्णु के पूजन से मिलता है।
114
जो मनुष्य श्रावण में भगवान का पूजन करते हैं, उनसे देवता, गंधर्व और सूर्य आदि सब पूजित हो जाते हैं। अत: पापों से डरने वाले मनुष्यों को कामिका एकादशी का व्रत और विष्णु भगवान का पूजन अवश्यमेव करना चाहिए।
115
पापरूपी कीचड़ में फँसे हुए और संसाररूपी समुद्र में डूबे मनुष्यों के लिए इस एकादशी का व्रत और भगवान विष्णु का पूजन अत्यंत आवश्यक है। इससे बढ़कर पापों के नाशों का कोई उपाय नहीं है।
116
हे नारद! स्वयं भगवान ने यही कहा है कि कामिका व्रत से जीव कुयोनि को प्राप्त नहीं होता। जो मनुष्य इस एकादशी के दिन भक्तिपूर्वक तुलसी दल भगवान विष्णु को अर्पण करते हैं, वे इस संसार के समस्त पापों से दूर रहते हैं।
117
विष्णु भगवान रत्न, मोती, मणि तथा आभूषण आदि से इतने प्रसन्न नहीं होते जितने तुलसी दल से। तुलसी दल पूजन का फल चार भार चाँदी और एक भार स्वर्ण के दान के बराबर होता है।
118
हे नारद! मैं स्वयं भगवान की अतिप्रिय तुलसी को सदैव नमस्कार करता हूँ। तुलसी के पौधे को सींचने से मनुष्य की सब यातनाएँ नष्ट हो जाती हैं। दर्शन मात्र से सब पाप नष्ट हो जाते हैं और स्पर्श से मनुष्य पवित्र हो जाता है।
119
कामिका एकादशी की रात्रि को दीपदान तथा जागरण के फल का माहात्म्य चित्रगुप्त भी नहीं कह सकते। जो इस एकादशी की रात्रि को भगवान के मंदिर में दीपक जलाते हैं उनके पितर स्वर्गलोक में अमृतपान करते हैं तथा जो घी या तेल का दीपक जलाते हैं, वे सौ करोड़ दीपकों से प्रकाशित होकर सूर्य लोक को जाते हैं।
120
ब्रह्माजी कहते हैं कि हे नारद! ब्रह्महत्या तथा भ्रूण हत्या आदि पापों को नष्ट करने वाली इस कामिका एकादशी का व्रत मनुष्य को यत्न के साथ करना चाहिए। कामिका एकादशी के व्रत का माहात्म्य श्रद्धा से सुनने और पढ़ने वाला मनुष्य सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
121
जो फल गंगा, काशी, नैमिषारण्य और पुष्कर स्नान से मिलता है, वह विष्णु भगवान के पूजन से मिलता है। जो फल सूर्य व चंद्र ग्रहण पर कुरुक्षेत्र और काशी में स्नान करने से, समुद्र, वन सहित पृथ्वी दान करने से, सिंह राशि के बृहस्पति में गोदावरी और गंडकी नदी में स्नान से भी प्राप्त नहीं होता वह भगवान विष्णु के पूजन से मिलता है।
122
जो मनुष्य श्रावण में भगवान का पूजन करते हैं, उनसे देवता, गंधर्व और सूर्य आदि सब पूजित हो जाते हैं।
123
पापों से डरने वाले मनुष्यों को कामिका एकादशी का व्रत और विष्णु भगवान का पूजन अवश्यमेव करना चाहिए। पापरूपी कीचड़ में फँसे हुए और संसाररूपी समुद्र में डूबे मनुष्यों के लिए इस एकादशी का व्रत और भगवान विष्णु का पूजन अत्यंत आवश्यक है। इससे बढ़कर पापों के नाशों का कोई उपाय नहीं है।
124
हे नारद! स्वयं भगवान ने यही कहा है कि कामिका व्रत से जीव कुयोनि को प्राप्त नहीं होता। जो मनुष्य इस एकादशी के दिन भक्तिपूर्वक तुलसी दल भगवान विष्णु को अर्पण करते हैं, वे इस संसार के समस्त पापों से दूर रहते हैं। विष्णु भगवान रत्न, मोती, मणि तथा आभूषण आदि से इतने प्रसन्न नहीं होते जितने तुलसी दल से।
125
एक गांव में एक वीर क्षत्रिय रहता था। एक दिन किसी कारण वश उसकी ब्राह्मण से हाथापाई हो गई और ब्राह्मण की मृत्यु हो गई। अपने हाथों मरे गये ब्राह्मण की क्रिया उस क्षत्रिय ने करनी चाही। परन्तु पंडितों ने उसे क्रिया में शामिल होने से मना कर दिया। ब्राह्मणों ने बताया कि तुम पर ब्रह्म हत्या का दोष है। पहले प्रायश्चित कर इस पाप से मुक्त हो तब हम तुम्हारे घर भोजन करेंगे।
126
इस पर क्षत्रिय ने पूछा कि इस पाप से मुक्त होने के क्या उपाय है। तब ब्राह्मणों ने बताया कि श्रावण माह के कृष्ण पश्र की एकादशी को भक्तिभाव से भगवान श्रीधर का व्रत एवं पूजन कर ब्राह्मणों को भोजन कराके दक्षिणा के साथ आशीर्वाद प्राप्त करने से इस पाप से मुक्ति मिलेगी। पंडितों के बताये हुए तरीके पर व्रत कराने वाली रात में भगवान श्रीधर ने क्षत्रिय को दर्शन देकर कहा कि तुम्हें ब्रह्म हत्या के पाप से मुक्ति मिल गई है।
127
कामिका एकादशी में साफ-सफाई का विशेष महत्व है। व्रती व्यक्ति प्रात: स्नानादि करके भगवान विष्णु की प्रतिमा को पंचामृत से स्नान करायें। पंचामृत से स्नान कराने से पूर्व प्रतिमा को शुद्ध गंगाजल से स्नान करना चाहिए। पंचामृत में दूध, दही, घी, शहद और शक्कर शामिल है। स्नान कराने के बाद भगवान को गंध, अच्छत इंद्र जौ का प्रयोग करे और पुष्प चढ़ायें।
128
धूप, दीप, चंदन आदि सुगंधित पदार्थो से आरती उतारनी चाहिए। नैवेधय का भोग लगाये। इसमें भगवान श्रीधर को मक्खन मिश्री और तुलसी दल अवश्य ही चढ़ाएं और अन्त में श्रमा याचन करते हुए भगवान को नमस्कार करें। विष्णु सहस्त्र नाम पाठ का जाप अवश्य करना चाहिए।
129
चावल व चावल से बनी किसी भी चीज के खाना पूर्णतया वर्जित होता है। व्रत के दूसरे दिन चावल से बनी हुई वस्तुओं का भोग भगवान को लगाकर ग्रहण करना चाहिए। इसमें नमक रहित फलाहार करें। फलाहार भी केवल दो समय ही करें। फलाहार में तुलसी दल का अवश्य ही प्रयोग करना चाहिए। व्रत में पीने वाले पानी में भी तुलसी दल का प्रयोग करना उचित होता है।
130
तिथि व महत्त्व: श्रावण मास के कृष्ण पक्ष की एकादशी को “कामिका एकादशी” कहा जाता है। यह एकादशी पापों का नाश करने वाली, विष्णु-भक्ति को दृढ़ करने वाली और तुलसी-सेवा का परम श्रेष्ठ दिन मानी गयी है। इस दिन भगवान विष्णु का शङ्ख-चक्र-गदा-पद्मधारी रूप से पूजन, दीपदान और रात्रि-जागरण करने से वाजपेय यज्ञ के समान फल मिलता है।
131
भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन से कहा—हे धनुर्धर! यह वही पावन एकादशी है जिसका माहात्म्य भीष्म पितामह ने देवर्षि नारद को सुनाया था। नारदजी ने विनय से पूछा—“हे पितामह! श्रावण कृष्ण की एकादशी का क्या नाम है, उसकी विधि क्या है और उसका फल क्या है?” तब भीष्म पितामह ने कहा—“हे नारद! श्रावण कृष्ण की यह एकादशी ‘कामिका’ नाम से विख्यात है। इसके व्रत और कथा का श्रवण मात्र भी वाजपेय यज्ञ के फल को देने वाला माना गया है।”
132
इस दिन शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले भगवान श्रीविष्णु की भक्तिपूर्वक पूजा करनी चाहिये। धूप, दीप, नैवेद्य, पुष्प, फल और विशेषतः तुलसीदल अर्पित करना चाहिये। जो भक्त इस एकादशी को करता है, उसे गंगा-स्नान, व्यतिपात में गण्डकी स्नान, केदार-कुरुक्षेत्र के तीर्थ-स्नान के बराबर ही नहीं, उनसे भी बढ़कर पुण्य प्राप्त होता है।
133
भीष्म ने कहा—“हे नारद! श्रावण मास में जो व्यक्ति केवल एक दिन भी भगवद्भक्ति से विष्णु का पूजन करे, उसे उतना फल मिलता है जितना समस्त पृथ्वी को वन-उपवन सहित दान करने से भी नहीं मिलता। और यदि वही पूजन कामिका एकादशी के दिन किया जाये तो वह पाप-समूह को जला डालता है।”
134
इस एकादशी की सबसे मधुर बात यह है कि भगवान श्रीहरि तुलसीदल से होने वाले पूजन से अत्यन्त प्रसन्न होते हैं। रत्न, स्वर्ण, मणि,
135
मोती—इन सबका दान एक ओर और भगवान को श्रद्धा से अर्पित एक तुलसीदल दूसरी ओर—तो यह एक तुलसीदल भी भगवान को अधिक प्रिय होता है।
136
तुलसीजी के दर्शन से पाप नष्ट होते हैं, स्पर्श से देह पवित्र होती है, स्नान से यमकष्ट दूर होते हैं और भगवान के चरणों में अर्पण से सीधी मुक्ति का मार्ग खुलता है।
137
जो भक्त कामिका एकादशी की रात्रि को दीपदान और हरिनाम के साथ जागरण करते हैं, उनके पुण्यों को लिखने में स्वयं चित्रगुप्त भी समर्थ नहीं होते।
138
जो घी या तिल के तेल का दीपक भगवान के सम्मुख प्रज्वलित करता है, उसके पितर स्वर्ग में अमृत का पान करते हैं और वह स्वयं सूर्यलोक के सदृश प्रकाश को प्राप्त करता है।
139
भगवान ने यह भी कहा कि जो व्यक्ति पापों से भयभीत है, जो संसार-सागर से उबार चाहता है, जो यमदर्शन से बचना चाहता है—उसे इस एकादशी का व्रत अवश्य करना चाहिये।
140
क्योंकि कामिका एकादशी ब्रह्महत्या जैसे घोर पाप को भी क्षीण कर देती है और अंत में भक्त को विष्णुलोक की प्राप्ति कराती है।
141
कामिका एकादशी का सार यही है—“भगवान को वही प्रिय है जो सरल, पवित्र और तुलसी-सुगंधित हो।”
142
इस दिन किया गया छोटा-सा तुलसीपूजन भी बड़े-बड़े यज्ञों पर भारी पड़ता है।
143
अतः श्रद्धा से उपवास, विष्णु-पूजन, तुलसी-अर्चन और दीपदान—यही इस व्रत की आत्मा है।
144
at the feet of the Lord, the direct path to liberation (Mukti) opens.
145
Devotees who perform Deepdaan (offering lamps) and observe a vigil (Jagran) throughout the night of Kamika Ekadashi, chanting the divine names of Hari, accumulate such immense merits that even Chitragupta himself is unable to record them all.
146
One who lights a lamp of ghee or sesame oil before the Lord ensures that their ancestors (Pitru) drink nectar in Swargaloka (heaven), and they themselves attain a radiance akin to the Surya Loka (the abode of the Sun God).
147
Bhagwan also stated that any person who fears sins, who wishes to be liberated from the ocean of worldly existence (Samsara Sagar), and who desires to avoid the sight of Yama (the Lord of Death) — must undoubtedly observe the Vrat of this Ekadashi.
148
For Kamika Ekadashi diminishes even the gravest sins, such as Brahmahathya (killing a Brahmin), and ultimately grants the devotee attainment of Vishnuloka (the abode of Bhagwan Vishnu).
149
The essence of Kamika Ekadashi is truly this: “What is most beloved to Bhagwan is that which is simple, pure, and fragrant with Tulasi.”
150
Even a small Tulasi Puja performed on this day outweighs grand Yajnas.
151
Therefore, observing a fast (Upvas) with devotion, performing Vishnu Puja, offering reverence to Tulasi (Tulasi-Archan), and lighting lamps (Deepdaan) – these constitute the very soul of this sacred Vrat.
Meaning & Translation
Verse 1
Om, salutations to the revered Tulsi.
Verse 2
Om, salutations to the delightful one (Nandini).
Verse 3
Om, salutations to the Goddess.
Verse 4
Om, salutations to the one with a crest (Shikhini).
Verse 5
Om, salutations to the supporter (Dharini).
Verse 6
Om, salutations to the nourisher (Dhatri).
Verse 7
Om, salutations to Savitri.
Verse 8
Om, salutations to the one whose vows are true (Satyasandha).
Verse 9
Om, salutations to the remover of time/death (Kalaharini).
Verse 10
Om, salutations to the fair one (Gauri).
Verse 11
Om, salutations to the one sung by gods (Devagita).
Verse 12
Om, salutations to the wealthy one (Draviyasi).
Verse 13
Om, salutations to the lotus-like one (Padmini).
Verse 14
Om, salutations to Sita.
Verse 15
Om, salutations to Rukmini.
Verse 16
Om, salutations to the one fond of ornaments (Priyabhushana).
Verse 17
Om, salutations to the auspicious one (Shreyasi).
Verse 18
Om, salutations to the glorious one (Shrimati).
Verse 19
Om, salutations to the respected one (Manya).
Verse 20
Om, salutations to Gauri.
Verse 21
Om, salutations to the one worshipped by Gautama (Gautamarachita).
Verse 22
Om, salutations to Treta (the second Yuga).
Verse 23
Om, salutations to the one who travels three paths (Tripathaga).
Verse 24
Om, salutations to the three-footed one (Tripada).
Verse 25
Om, salutations to the three-formed one (Traimurti).
Verse 26
Om, salutations to the three worlds (Jagatraya).
Verse 27
Om, salutations to the protector (Trasini).
Verse 28
Om, salutations to the body/limb (Gatra).
Verse 29
Om, salutations to the one with a beautiful body (Gatrya).
Verse 30
Om, salutations to the one who prevents conception (Garbhavarini).
Verse 31
Om, salutations to the beautiful one (Shobhana).
Verse 32
Om, salutations to the equal/calm one (Sama).
Verse 33
Om, salutations to the two-tusked one (Dvirada).
Verse 34
Om, salutations to the worshipped one (Aradya).
Verse 35
Om, salutations to the knowledge of Yajna (Yajnavidya).
Verse 36
Om, salutations to the great knowledge (Mahavidya).
Verse 37
Om, salutations to the secret knowledge (Guhyavidya).
Verse 38
Om, salutations to Kamakshi.
Verse 39
Om, salutations to the family/lineage (Kula).
Verse 40
Om, salutations to Shri (prosperity/Goddess Lakshmi).
Verse 41
Om, salutations to the Earth (Bhumi).
Verse 42
Om, salutations to the pure one (Bhavitri).
Verse 43
Om, salutations to Savitri.
Verse 44
Om, salutations to the best among those who know all Vedas (Sarvavedavidamvara).
Verse 45
Om, salutations to the conch-bearer (Shankhini).
Verse 46
Om, salutations to the discus-bearer (Chakrini).
Verse 47
Om, salutations to the moving one (Charini).
Verse 48
Om, salutations to the one with restless eyes (Chapalekshana).
Verse 49
Om, salutations to the one adorned in yellow garments (Pitambara).
Verse 50
Om, salutations to the one with Soma (nectar) within (Prota Soma).
Verse 51
Om, salutations to the essence of the sun (Saurasa).
Verse 52
Om, salutations to the eye (Akshini).
Verse 53
Om, salutations to the Mother (Amba).
Verse 54
Om, salutations to Saraswati.
Verse 55
Om, salutations to the refuge (Samshraya).
Verse 56
Om, salutations to the deity of all gods (Sarva Devata).
Verse 57
Om, salutations to the refuge of the universe (Vishvashraya).
Verse 58
Om, salutations to the fragrant one (Sugandhini).
Verse 59
Om, salutations to the one with good fragrance (Suvasana).
Verse 60
Om, salutations to the bestower of boons (Varada).
Verse 61
Om, salutations to the one with beautiful hips (Sushroni).
Verse 62
Om, salutations to Chandrabhaga (a river).
Verse 63
Om, salutations to the beloved of Yamuna (Yamunapriya).
Verse 64
Om, salutations to Kaveri (a river).
Verse 65
Om, salutations to Manikarnika (a sacred ghat).
Verse 66
Om, salutations to the worshipped one (Archini).
Verse 67
Om, salutations to the stable one (Sthayini).
Verse 68
Om, salutations to the giver of gifts (Danaprada).
Verse 69
Om, salutations to the wealthy one (Dhanavati).
Verse 70
Om, salutations to the one with a pure mind (Sochyamanasa).
Verse 71
Om, salutations to the pure one (Suchini).
Verse 72
Om, salutations to the auspicious one (Shreyasi).
Verse 73
Om, salutations to the one whose gaze is filled with loving thought (Pritichintekshani).
Verse 74
Om, salutations to the prosperity/glory (Vibhuti).
Verse 75
Om, salutations to the form/shape (Akruti).
Verse 76
Om, salutations to the manifestation (Avirbhuti).
Verse 77
Om, salutations to the influential one (Prabhavini).
Verse 78
Om, salutations to the fragrant one (Gandhini).
Verse 79
Om, salutations to the heavenly one (Svargini).
Verse 80
Om, salutations to the mace-bearer (Gada).
Verse 81
Om, salutations to the knowable one (Vedya).
Verse 82
Om, salutations to the light/radiance (Prabha).
Verse 83
Om, salutations to the essence (Sarasi).
Verse 84
Om, salutations to the dweller of the lake (Sarasivasa).
Verse 85
Om, salutations to Saraswati.
Verse 86
Om, salutations to Sharavati (a river).
Verse 87
Om, salutations to the tasteful/emotional one (Rasini).
Verse 88
Om, salutations to Kalini.
Verse 89
Om, salutations to the one full of auspiciousness (Shreyovati).
Verse 90
Om, salutations to Yama (the divine discipline).
Verse 91
Om, salutations to the beloved of Brahma (Brahmapriya).
Verse 92
Om, salutations to the dark and beautiful one (Shyamsundara).
Verse 93
Om, salutations to the jewel-formed one (Ratnarupini).
Verse 94
Om, salutations to the treasure of peace (Shamanidhini).
Verse 95
Om, salutations to the one with a hundred joys (Shatananda).
Verse 96
Om, salutations to the one with a hundred lights (Shatadyuti).
Verse 97
Om, salutations to the blue-throated one (Shitikantha).
Verse 98
Om, salutations to the beloved one (Praya).
Verse 99
Om, salutations to the nourisher (Dhatri).
Verse 100
Om, salutations to the sacred Vrindavani.
Verse 101
Om, salutations to Krishna.
Verse 102
Om, salutations to the one affectionate to devotees (Bhaktavatsala).
Verse 103
Om, salutations to the one who plays with Gopis (Gopikakrida).
Verse 104
Om, salutations to Hara (remover of sins).
Verse 105
Om, salutations to the nectar-formed one (Amritarupini).
Verse 106
Om, salutations to the Earth (Bhumi).
Verse 107
Om, salutations to the beloved of Shri Krishna (Krishnakanta).
Verse 108
Om, salutations to the revered Tulsi.
Verse 109
Kunti's son, Dharmaraja Yudhishthira, said, 'O Lord, I have heard well the glory of Ashadha Shukla Devashayani Ekadashi and Chaturmasya. Now, please tell me the name of the Krishna Ekadashi of Shravan month.'
Verse 110
Lord Shri Krishna began to say, 'O Yudhishthira! The story of this Ekadashi was once told by Brahmaji himself to Devarshi Narada, and I will tell you the same. Narada asked Brahmaji, 'O Grandfather! I wish to hear the story of the Ekadashi of the Krishna Paksha of Shravan month. What is its name? What is its method, and what is its glory? Please tell me.'
Verse 111
Hearing these words of Narada, Brahmaji said, 'O Narada! You have asked a very beautiful question for the welfare of the worlds. The Krishna Ekadashi of Shravan month is named Kamika. Merely by hearing about it, one attains the fruit of a Vajapeya Yajna.'
Verse 112
On this day, Lord Vishnu, who holds the conch, discus, and mace, is worshipped. His names are Shridhara, Hari, Vishnu, Madhava, Madhusudana. Listen to the fruit obtained by worshipping Him.
Verse 113
The fruit obtained from bathing in Ganga, Kashi, Naimisharanya, and Pushkar is attained by worshipping Lord Vishnu. The fruit that is not obtained even by bathing in Kurukshetra and Kashi during solar and lunar eclipses, by donating the earth with oceans and forests, or by bathing in the Godavari and Gandaki rivers when Jupiter is in Leo, is obtained by worshipping Lord Vishnu.
Verse 114
Those who worship the Lord in Shravan, by them, all deities, Gandharvas, and the Sun are worshipped. Therefore, people who fear sins must certainly observe the Kamika Ekadashi fast and worship Lord Vishnu.
Verse 115
For those entangled in the mud of sin and drowned in the ocean of worldly existence, observing this Ekadashi fast and worshipping Lord Vishnu is extremely essential. There is no greater means for the destruction of sins than this.
Verse 116
O Narada! The Lord Himself has said that by observing the Kamika fast, a soul does not attain a lower birth. Those who devoutly offer Tulsi leaves to Lord Vishnu on this Ekadashi remain free from all sins of this world.
Verse 117
Lord Vishnu is not as pleased by gems, pearls, jewels, and ornaments as He is by Tulsi leaves. The fruit of worshipping with Tulsi leaves is equal to the donation of four measures of silver and one measure of gold.
Verse 118
O Narada! I myself always bow to Tulsi, who is extremely dear to the Lord. By watering the Tulsi plant, all human sufferings are destroyed. Merely by seeing it, all sins are destroyed, and by touching it, a person becomes pure.
Verse 119
Even Chitragupta cannot describe the glory of offering lamps and keeping vigil on the night of Kamika Ekadashi. Those who light lamps in the Lord's temple on this Ekadashi night, their ancestors drink nectar in Swargaloka, and those who light a ghee or oil lamp, they go to Surya Loka, illuminated by a hundred crore lamps.
Verse 120
Brahmaji says, 'O Narada! Humans should diligently observe the fast of this Kamika Ekadashi, which destroys sins like Brahmahatya (killing a Brahmin) and Bhrunahatya (abortion). A person who listens to and reads the glory of Kamika Ekadashi with faith becomes free from all sins and goes to Vishnu Loka.'
Verse 121
The fruit obtained from bathing in Ganga, Kashi, Naimisharanya, and Pushkar is attained by worshipping Lord Vishnu. The fruit that is not obtained even by bathing in Kurukshetra and Kashi during solar and lunar eclipses, by donating the earth with oceans and forests, or by bathing in the Godavari and Gandaki rivers when Jupiter is in Leo, is obtained by worshipping Lord Vishnu.
Verse 122
Those who worship the Lord in Shravan, by them, all deities, Gandharvas, and the Sun are worshipped.
Verse 123
Humans who fear sins must definitely observe the Kamika Ekadashi fast and worship Lord Vishnu. For those trapped in the mud of sins and drowned in the ocean of worldly existence, observing this Ekadashi fast and worshipping Lord Vishnu is extremely essential. There is no greater means for the destruction of sins than this.
Verse 124
O Narada! The Lord Himself has said that by observing the Kamika fast, a soul does not attain a lower birth. Those who devoutly offer Tulsi leaves to Lord Vishnu on this Ekadashi day remain free from all sins of this world. Lord Vishnu is not as pleased by gems, pearls, jewels, and ornaments as He is by Tulsi leaves.
Verse 125
In a village, there lived a brave Kshatriya. One day, due to some reason, he got into a fight with a Brahmin, and the Brahmin died. The Kshatriya wished to perform the last rites for the Brahmin who died by his hands. However, the Pandits refused to include him in the rituals. The Brahmins informed him that he was guilty of 'Brahma Hatya' (killing a Brahmin). They told him to first atone and be freed from this sin, only then would they dine at his house.
Verse 126
Upon this, the Kshatriya asked what remedies existed to be freed from this sin. The Brahmins then advised him that by devoutly observing the fast and worshipping Lord Shridhar on the Ekadashi of the Krishna Paksha in the month of Shravan, and by feeding Brahmins and receiving their blessings with offerings, he would be liberated from this sin. Following the method prescribed by the Pandits, on the night of observing the fast, Lord Shridhar appeared to the Kshatriya and declared that he had been freed from the sin of 'Brahma Hatya'.
Verse 127
Cleanliness holds special importance on Kamika Ekadashi. The observer of the fast should bathe in the morning and then bathe the idol of Lord Vishnu with Panchamrit. Before bathing with Panchamrit, the idol should be bathed with pure Gangajal. Panchamrit includes milk, curd, ghee, honey, and sugar. After the bath, one should offer fragrance, unbroken rice (akshat), barley, and flowers to the Lord.
Verse 128
Aarti should be performed with incense, lamps, sandalwood, and other fragrant substances. Offer Naivedhya (food offering). In this, butter, mishri (sugar candy), and Tulsi leaves must be offered to Lord Shridhar, and finally, one should bow to the Lord, seeking forgiveness for any shortcomings. Chanting the Vishnu Sahasranama is also highly recommended.
Verse 129
Eating rice or any rice-based product is completely forbidden. On the second day of the fast, rice-based items should be offered to the Lord and then consumed. During the fast, consume salt-free fruits (phalahar). Phalahar should only be taken twice a day. Tulsi leaves must be used in phalahar. It is also appropriate to use Tulsi leaves in drinking water during the fast.
Verse 130
Date and Significance: The Ekadashi of the Krishna Paksha in the month of Shravan is called “Kamika Ekadashi”. This Ekadashi is considered to be the destroyer of sins, the strengthener of devotion to Vishnu, and the supremely auspicious day for serving Tulsi. On this day, worshipping Lord Vishnu in His Shankha-Chakra-Gada-Padma form, offering lamps (Deepdan), and keeping a night vigil yields results equivalent to a Vajapeya Yajna.
Verse 131
Lord Shri Krishna told Arjuna—O archer! This is that sacred Ekadashi whose greatness was narrated by Bhishma Pitamah to Devrishi Narada. Narada ji humbly asked—“O Pitamah! What is the name of the Ekadashi of Shravan Krishna, what is its method, and what is its fruit?” Then Bhishma Pitamah said—“O Narada! This Ekadashi of Shravan Krishna is known by the name ‘Kamika’. Merely listening to its fast and story is considered to bestow the fruit of a Vajapeya Yajna.”
Verse 132
On this day, one should devoutly worship Lord Shri Vishnu, who holds the conch, discus, and mace. Incense, lamps, food offerings, flowers, fruits, and especially Tulsi leaves should be offered. The devotee who observes this Ekadashi attains merit not just equal to bathing in the Ganga, bathing in the Gandaki during Vyatipat, or bathing in the holy sites of Kedarnath-Kurukshetra, but even greater than them.
Verse 133
Bhishma said—“O Narada! A person who worships Vishnu with devotion for even a single day in the month of Shravan receives more merit than by donating the entire Earth with its forests and gardens. And if the same worship is performed on Kamika Ekadashi, it burns away all accumulated sins.”
Verse 134
The sweetest aspect of this Ekadashi is that Lord Shri Hari is extremely pleased by worship performed with Tulsi leaves. Gems, gold, jewels,
Verse 135
Gems—the donation of all these on one side, and a single Tulasi leaf offered to the Lord with devotion on the other—even this one Tulasi leaf is more beloved to the Lord.
Verse 136
By merely beholding Tulasi Mata, sins are destroyed; by touching Her, the body becomes pure; by bathing with Her, the pains of Yama (death) are dispelled; and by offering Her at the Lord's feet, the path to direct liberation opens.
Verse 137
Devotees who perform deepdaan (lighting lamps) and keep an all-night vigil with Hari Naam (chanting Lord's name) on the night of Kamika Ekadashi, even Chitragupta himself is unable to record their immense merits.
Verse 138
One who lights a lamp of ghee or sesame oil before the Lord, their ancestors drink nectar in heaven, and they themselves attain a radiance similar to the Sun-world.
Verse 139
The Lord also said that a person who is afraid of sins, who wishes to be saved from the ocean of worldly existence, who wants to avoid the sight of Yama—they must certainly observe the fast of this Ekadashi.
Verse 140
Because Kamika Ekadashi diminishes even heinous sins like Brahmahatya (killing a Brahmin) and ultimately grants the devotee the attainment of Vishnu Lok.
Verse 141
The essence of Kamika Ekadashi is this: "The Lord is dear to that which is simple, pure, and fragrant with Tulasi."
Verse 142
Even a small Tulasi worship performed on this day outweighs great Yajnas (sacrifices).
Verse 143
Therefore, fasting with devotion, Vishnu worship, Tulasi adoration, and deepdaan (lighting lamps)—this is the soul of this Vrat.
Verse 144
By surrendering to the Lord, the immediate route to spiritual freedom and salvation (Mukti) becomes accessible.
Verse 145
Those who offer lamps (Deepdaan) and stay awake in devotion (Jagran) on Kamika Ekadashi night, chanting Lord Hari's names, earn boundless spiritual rewards that are beyond the reckoning of Chitragupta, the celestial record-keeper.
Verse 146
Lighting a lamp with ghee or sesame oil before the deity guarantees that one's ancestors (Pitru) will partake in divine nectar in heaven (Swargaloka), and the devotee will achieve a brilliance comparable to the Sun God's realm (Surya Loka).
Verse 147
The Lord declared that anyone who fears committing sins, seeks freedom from the cycle of worldly life (Samsara Sagar), and wishes to avoid encountering Yama, the Lord of Death, should certainly observe the fast (Vrat) of Kamika Ekadashi.
Verse 148
Kamika Ekadashi has the power to reduce even the most severe sins, like Brahmahathya (the sin of killing a Brahmin), and eventually bestows upon the devotee the ultimate reward of reaching Vishnuloka, the divine abode of Lord Vishnu.
Verse 149
The true core of Kamika Ekadashi lies in the understanding that Lord Vishnu cherishes simplicity, purity, and the sacred fragrance of Tulasi above all else.
Verse 150
On Kamika Ekadashi, even a modest worship of the Tulasi plant holds greater spiritual value than elaborate sacrificial rituals (Yajnas).
Verse 151
Thus, the true essence of this holy observance (Vrat) is found in devout fasting (Upvas), worshipping Lord Vishnu, revering the Tulasi plant (Tulasi-Archan), and offering lamps (Deepdaan).
✨Spiritual Benefits
Chanting the 108 names of Maa Tulsi on Kamika Ekadashi is highly auspicious. It is believed to remove all sins, bring good fortune, alleviate financial difficulties, and usher in prosperity and spiritual well-being. It strengthens devotion to Lord Vishnu and Maa Tulsi, ensuring peace and happiness in life.
📜About this Mantra
This sacred collection presents the 108 divine names of Maa Tulsi, revered as a manifestation of Goddess Lakshmi and beloved of Lord Vishnu. Chanting these names, especially on auspicious days like Kamika Ekadashi, is believed to bestow immense spiritual benefits, remove financial difficulties, and bring peace and prosperity into one's life. This authentic knowledge is brought to you by shyamstuti.in.
Frequently Asked Questions
What is the spiritual significance of chanting Maa Tulsi's 108 names on Kamika Ekadashi?
Chanting Maa Tulsi's 108 names on Kamika Ekadashi is believed to invoke the blessings of both Maa Tulsi and Lord Vishnu, who is deeply associated with Tulsi. It purifies the mind, removes obstacles, and attracts prosperity, as Tulsi is considered a manifestation of Lakshmi and a beloved of Vishnu.
How does Maa Tulsi relate to Lord Vishnu and Kamika Ekadashi?
Maa Tulsi is revered as a divine consort of Lord Vishnu, often identified with Goddess Lakshmi. Kamika Ekadashi is dedicated to Lord Vishnu, and worshipping Tulsi on this day is considered highly auspicious, amplifying the spiritual benefits and pleasing Lord Vishnu immensely.
What are the inner transformations one can expect from regular chanting of Tulsi's names?
Regular chanting of Tulsi's names fosters inner peace, devotion, and a deeper connection with the divine. It helps in cultivating virtues like humility and compassion, reducing material attachments, and ultimately guiding the devotee towards spiritual liberation and a life filled with grace.